İran’da binlerce yıl öncesine ait mağaralar, zorlu kış aylarında köylülere ve hayvanlarına barınma olanağı sağlıyor.
Em ‘ewul pezan nas bikin, sê çeşît rengê pez hene; pezê sor, spî û reş. Xûyê bizinê bi rik û har e, mih jî sernerm û mûlayim e.
Biletler için: 
Sesi ve müziği ile ünü Amerika’ya varan Kürt sanatçı Aynur Doğan, bir süredir yaşadığı Avrupa’dan dünyaya açılma projeleri üzerine çalışıyor. Aynur Doğan, uluslararası alanda prestijli müzik şirketleri ile yeni projeleri üzerinde çalışırken, Amerika’nın Boston kentindeki Berklee Müzik Okulu tarafından kısa bir süre önce kendisine verilen “Akdeniz Müziğinin Divası” ödülü ile müzik kariyerinde yeni bir sayfa açmaya hazırlanıyor.
Yönetmenliğini yaptığım film ‘He Bu Tune Bu’ (Bir Varmış Bir Yokmuş) festivalinizde değerli bir ödüle layık görülmüştür. Bir sinemacı için tatbiki ödüllendirilmek gurur verici ve teşvik edici bir olaydır. Ancak üzülerek belirtiyorum ki bu ödülü kabul edemeyeceğim. Hepinizin bildiği gibi geçen yıl Avrupa’nın göbeğinde, Paris’te, şehrin ortasında üç siyasetçi Kürt kadını güpegündüz vahşi bir şekilde katledildiler. Dünyanın en güvenli bölgesi olarak bilinen Avrupa maalesef bu üç devrimci kadına mezar oldu. Bu katliamın üzerinden uzun vakit geçmesine rağmen Avrupa hükümetleri ve yargı kurumları maalesef yeterli bir duyarlılık gösterip olayı hala aydınlatmadılar. Avrupa ve özellikle Fransız hükümetinin bu sessizliği ve duyarsızlığı Fransız istihbaratının ve dolayısıyla hükümetinin bu olayın üstünü örtmeye çalıştığı izlenimi vermektedir. Bu olay ile birlikte, Kürtler ve ezilen diğer halklar açısından, Avrupa’nın demokratik, adil ve hümanist değerleri anlam yitimine uğramıştır. Avrupa’nın aydınları, sanatçıları, siyasetçileri bu olaya karşı yeterince ses çıkarmayarak üzerlerine düşen sorumluluklardan kaçınmışlardır. 
Hasan Coşar‘la, çıkardığı ilk kitabı ’’Tarihte ve Günümüzde Kadın’’ üzerine bir söyleşi yaparak, siz değerli okuyucularımızın ilgisine sunuyoruz.
Salman Rüşdi ve "Büyüleyici Floransalı Kadın" Batılı değerlerin sorgulanması
Son romanı "Büyüleyici Floransalı Kadın" eleştirmenlerden olumlu not alan Salman Rüşdi, Lewis Gropp'a göre, son yılların yaşayan büyük edebiyatçıları arasında sayılmalı.
Salman Rüşdi, "Büyüleyici Florasanlı Kadın" adlı romanında Batı'nın değer sistemini sorguluyor. .. Salman Rüşdi'nin, entelektüel kültürel dünyası, dünyanın bereketine ve çoğulluğuna duyduğu şiirsel hayranlık ve hümanist-eleştirel keskinlik, onu adeta 'dünya edebiyatı' -yüce görevi- için önceden seçilmiş kılıyor.
Rüşdi'nin kendi dramatik kişisel öyküsü, Doğu ile Batı arasındaki, 'medeniyetler savaşı' biçimini alarak tüm dünyanın nefesini kesen gerilimli ilişkiyi esin kaynağı olarak kullanma olanağı veriyor ona. Rüşdi'nin küreselleşmiş bir dünyanın genel simgesi olarak kullandığı göç kavramı, uzun süredir geçerliliğini koruyan bir metafor.
İtalyan Rönesansı ve Müslüman Hindistan
Ancak, Rüşdi 1995 yılında yayımlanan "Mağribi'nin Son İç Çekişi" adlı eserinden bu yana romanlarından çok denemeleriyle ve söyleşileriyle dikkat çekiyor. Eleştirmenler 2001 yılında yayınlanan "Öfke" adlı romanını büyük bir zevkle eleştiri bombardımanına tuttular. Nerdeyse, Bombaylı bu adamın ustalık yapıtları olmayan bir usta haline geldiği söylenebilir. Bu arada, Mart başında yayımlanan "Büyüleyici Floransalı Kadın" romanının fikri de alışılmadık ve ilginç.
Yazar, Rönesans'ın beşiği İtalya'yı Büyük Akbar'ın aydın Moğol İmparatorluğu'yla karşı karşıya getiriyor ve böylece Batı kültürünün ve değerlerinin düşüncesini sorguluyor. 1556 -1605 yılları arasında Büyük Moğol olarak Hindistan'da hüküm süren asker kral Akbar, aynı zamanda filozof olarak da anılır; bölgeyi şiddet yoluyla ele geçirir ama akıllıca bir denge politikasıyla yönetir.
Yine güzel bir kadın
Rüşdi, İslami Hindistan'ı Aydınlanma'nın Floransa'sının yanına koyuyor; romanda Vespucci adında birini Doğu'ya, Akbar'ın sarayına yolculuğa çıkartıyor ve bu sarışın Avrupalı, Akbar'ın amcası olduğunu söylüyor! Rüşdi, 1001 gece masallarından esinlenerek, Vespucci adlı kahramanının, güçlü Doğu hükümdarına öyküler anlatmasını sağlıyor; bu sırada, geç Ortaçağ Avrupa kültür tarihinin zenginlikleri cömertçe okurun önüne seriliyor.
Rüşdi, tartışmalı romanı "Seytan Ayetleri"nde, kesinlikle belirli bir dini değil, inanç fenomenini ve bu fenomen irdelendiğinde ne olacağını ele aldığını söylüyor… Romanın merkezinde yine bir kadın –ve onun sarsıcı güzelliği– yer alıyor; bu kadın iki dünyayı birbirine bağlıyor. Joyce Carol Oates, New York Review of Books dergisine yazdığı eleştiride, Rüşdi'nin çekici kadın betimlemelerinde fetiş özellikleri bulunduğunu belirtiyordu, ama mesele de bu zaten. Rüşdi esriklik halindeymiş gibi anlatıyor ve edebi açıdan onunla boy ölçüşebilecek yazarların sayısı çok değil. Ancak, Aristoteles'in söylediği gibi: Bazen kötü, aşırı iyiden başka bir şey değildir.
Gutenberg'den Google'a
Yine de, romanda o kadar seçkin bilgi var ki, ustayı yapıtının şifrelerini açıklarken dinlemek büyük bir keyif oluyor. "Büyüleyici Floransalı Kadın" hakkında özellikle ilginç bir inceleme, Authors@Google dizisinde yer aldı. (Sözkonusu videonun linkini aşağıda veriyoruz.)
Rüşdi burada önce fikir alışverişi ve çağdaş medya hakkında konuşuyor ve modern internetin olanaklarını ikna edici bir biçimde övüyor: "Önemli kaynakların birçoğuna internette erişilebiliyor, sadece 'Persian Literature in Translation' sayfasına girmekle bile, beni altı ay sürecek bir çalışmadan kurtardı."
Önemli kimlik ve edebiyat sorunlarını, günümüze ve geçmişe yansıdıkları halleriyle rahat ve şık bir üslupla ele alıyor; 15. ve 16. yüzyılın, tiranlık fenomeni hakkındaki, gelişmeler ve yeniliklerle ilgili bir şeyler öğrenmek isteyenler için çok sayıda ders içerdiğini belirtiyor.
Rüşdi'ye göre Rönesans Avrupası'nı ve İslami Moğol iktidarı dönemindeki Hindistan'a damgasını vuran, muazzam yenilikler, sanatsal ve kültürel bir dönüşüm ve insani yetkinlik olmuştu.
Yazar, 15. yüzyılda yeni dünyanın keşfedilmesine göndermede bulunarak, "tüm bunları, şimdi biz de bir şaşırtıcı dönüşümler ve değişiklikler çağında yaşadığımız için yazıyorum. Okurları bir zamanlar bunların nasıl gerçekleştiğini düşünmeye sevk etmek istiyorum; çünkü o zamanki dünya
Romanda, 1556 -1605 yılları arasında "Büyük Moğol" olarak Hindistan'da hüküm süren filozof kral Akbar'ın dönemi ile Rönesans İtalyası karşılaştırılıyor ve değerler sorgulanıyor... hakkında bildiğimiz hemen her şeyin yanlış olduğu, bu dünyanın gerçekten bambaşka bir dünya olduğu ortaya çıktı" diyor.
Değişen kimlikler
Rüşdi, "Şeytan Ayetleri" romanı hakkındaki tartışmadan söz edildiğinde, bu fenomen
hakkında bir kez daha konuşuyor: Yolculuğun kişinin ben imgesini ve dünya imgesini kökten bir sorgulamaya sokabileceğini söylüyor. Aslında "Şeytan Ayetleri"nde -dini değil- bu konuyu ele almış: "Bir göçmen vatanından ayrılır ve yeni bir ortama yerleşirse, zorunlu olarak radikal bir sorgulama eylemiyle karşılaşır: Neyi korumak istiyorsun, neyi bırakmak istiyorsun? Yenilerden neyi alacaksın, neyi reddedeceksin?"
Yazara göre bu sorulara, tüm bir yaşama uzanabilen, kimi zaman kuşaklar boyunca devam eden zor kararlar eşlik eder ve işte "Şeytan Ayetleri"nin asıl konusu budur.
Rüşdi, radikal sorgulama eyleminin elbette sonunda inanca da yöneldiğini belirtiyor. Kendisi, kesinlikle belirli bir dini değil, inanç fenomenini ve bu fenomen sorgulandığında ne olacağını ele almış. "Ancak bazıları açıkça bu sorularla yüzleşmek istemiyorlar."
Lewis Gropp